Dieu dans les contes et proverbes haïtiens : L'image de Dieu dans l'oralité haïtienne
Résumé
Like all oral societies, Haiti's has a dual dimension: natural and global. It is natural in the sense that language is linked to elements of nature, such as animals, colors, trees and, sometimes, other things. It is also global to a certain extent, as words are not understood in isolation. Thus, Creole proverbs and even adages cannot be translated word by word. It is the sentence as a whole, and the context in which it is spoken, that enable us to understand them.
To understand their place in Haitian society, and above all their function in religious conception, it is important to look at their philosophical, anthropological and psychological significance. Indeed, the image of God conveyed in these tales and proverbs has had far-reaching anthropological, theological and religious consequences. By highlighting certain approaches of Chanson (2005, 2007a, 2007b, 2009a, 2009b), Roumain (1946) and Paul (1976), the aim of this analysis is to observe how this orality has influenced the Haitian conception of God.
Comme toutes les sociétés orales, celle d'Haïti a une double dimension : naturelle et globale. Elle est naturelle dans le sens où le langage est lié à des éléments de la nature, tels que les animaux, les couleurs, les arbres et, parfois, d'autres choses. Elle est également globale dans une certaine mesure, car les mots ne sont pas compris de manière isolée. Ainsi, les proverbes créoles et même les adages ne peuvent être traduits mot à mot. C'est l'ensemble de la phrase et le contexte dans lequel elle est prononcée qui permettent de les comprendre.
Pour comprendre leur place dans la société haïtienne, et surtout leur fonction dans la conception religieuse, il est important de se pencher sur leur signification philosophique, anthropologique et psychologique. En effet, l'image de Dieu véhiculée dans ces contes et proverbes a eu des conséquences anthropologiques, théologiques et religieuses d'une grande portée. En mettant en exergue certaines approches de Chanson (2005, 2007a, 2007b, 2009a, 2009b), Roumain (1946) et Paul (1976), l'objectif de cette analyse est d'observer comment cette oralité a influencé la conception haïtienne de Dieu.
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