L’Héritage d’Arn le Templier
Arvet efter Arn
Résumé
L’héritage d’Arn le templier est le quatrième tome de la série de romans historiques signés Jan Guillou, les trois premiers retraçant la vie de Arn, un des fondateurs de l’État suédois (Le chemin de Jérusalem, Le chevalier du Temple, Le royaume au bout du chemin). Ce volet supplémentaire se déroule dans la première moitié du XIII e siècle, et se focalise principalement sur le petit-fils d’Arn, Birger Magnusson. On suit ainsi sa jeunesse d’apprenti chevalier en Suède, et sa progressive implication au sein des luttes de pouvoir autour de la succession au trône de Suède, lui permettant de gravir un à un les échelons, jusqu’à celui de jarl du souverain…
Au-delà d’un roman historique à la fois fluide et agréable, qui nous permet de mieux connaître le passé d’une Scandinavie décidément très à la mode (à travers les polars, en particulier), ce livre présente un certain nombre d’éléments au rendu très contemporain. Ainsi, après la bataille de Gestilren, qui a entraîné la mort d’Arn, le royaume de Suède est implicitement dirigé par des femmes, les quatre veuves, dont la propre mère du roi Knut Eriksson. L’une d’elle, la veuve d’Arn justement, défend même l’idée d’un mariage d’amour pour sa fille, une prise de position pour le moins atypique à l’époque. De même, au sein du fief du clan Folkungar, des sarrasins venus avec Arn, vivent en parfaite entente avec les Suédois christianisés, véritable modèle de cohabitation.
L’objectif de Birger Magnusson, qui est également le fondateur de Stockholm, est en outre de bâtir une nation unie face aux rivalités entre clans, de faire prévaloir le règne de la loi et même de séparer en partie l’Église et l’État. Enfin, comment ne pas mentionner l’expérience marchande de Birger auprès du frère d’Arn sur l’autre rive de la Baltique, au cœur du proto-capitalisme conquérant de la Hanse, tant « (…) le contrôle du commerce et des biens de ce monde prime sur le pouvoir que procurent les cavaliers en armure » (p.205). Au point, d’ailleurs, de faire l’éloge de la vie de marchand par rapport à celle de guerrier (p.361). Bien que paru il y a déjà dix ans en Suède, L’héritage d’Arn le templier laisse cependant un goût d’inachevé, appelant un prolongement en forme d’achèvement.
Au-delà d’un roman historique à la fois fluide et agréable, qui nous permet de mieux connaître le passé d’une Scandinavie décidément très à la mode (à travers les polars, en particulier), ce livre présente un certain nombre d’éléments au rendu très contemporain. Ainsi, après la bataille de Gestilren, qui a entraîné la mort d’Arn, le royaume de Suède est implicitement dirigé par des femmes, les quatre veuves, dont la propre mère du roi Knut Eriksson. L’une d’elle, la veuve d’Arn justement, défend même l’idée d’un mariage d’amour pour sa fille, une prise de position pour le moins atypique à l’époque. De même, au sein du fief du clan Folkungar, des sarrasins venus avec Arn, vivent en parfaite entente avec les Suédois christianisés, véritable modèle de cohabitation.
L’objectif de Birger Magnusson, qui est également le fondateur de Stockholm, est en outre de bâtir une nation unie face aux rivalités entre clans, de faire prévaloir le règne de la loi et même de séparer en partie l’Église et l’État. Enfin, comment ne pas mentionner l’expérience marchande de Birger auprès du frère d’Arn sur l’autre rive de la Baltique, au cœur du proto-capitalisme conquérant de la Hanse, tant « (…) le contrôle du commerce et des biens de ce monde prime sur le pouvoir que procurent les cavaliers en armure » (p.205). Au point, d’ailleurs, de faire l’éloge de la vie de marchand par rapport à celle de guerrier (p.361). Bien que paru il y a déjà dix ans en Suède, L’héritage d’Arn le templier laisse cependant un goût d’inachevé, appelant un prolongement en forme d’achèvement.