Georges Dumézil, dans "Heur et malheur du guerrier", insiste sur les « fatalités de la fonction guerrière ». Puisant sa réflexion dans les mondes anciens (indien, romain, germanique, scandinave) et leurs mythologies, l’historien et anthropologue souligne l’inéluctable exposition du guerrier au péché : « de par sa fonction et pour le bien général, il est contraint de commettre des péchés ». Le groupe social que constituent aujourd’hui les militaires se révèle effectivement marqué par cette violence et l’affranchissement – certes encadré – de la loi commune. Or, celui-ci connaît une contrepartie : d’une part, l’exposition volontaire au risque et à la blessure jusqu’au sacrifice ultime éventuel (pendant la guerre), d’autre part, la confrontation – active comme passive – à des actes contraires aux valeurs et idéaux moraux du soldat et/ou de son environnement social civil (après la guerre). La prise en compte et en charge de cette double vulnérabilité, qui en outre se heurtent souvent au lieu commun de l’invulnérabilité du guerrier, demeurent encore fragiles et faillibles. C’est fort de ce constat qu’a pris corps l’idée de ce chantier et de cette première journée, dont le titre, « La guerre et après » vise à interroger la vulnérabilité du soldat sur le terrain, dans le cadre des conflits, y compris ceux contemporains, mais aussi dans l’après-guerre, dans le contexte de retour du soldat, du vétéran, dans son pays d’origine, un retour à la vie civile dans le temps de l’après.