La gestion publique du voyage des Tsiganes, fondée sur une logique de spatialisation, parvient difficilement à contrecarrer le risque de ségrégation qu’ils encourent. Face à cette situation, les Tsiganes tendent de plus en plus à se déplacer en grands groupes autogérés, nommés « grands passages ». Cette forme d’itinérance est à relier avec le développement du pentecôtisme, car elle est en grande majorité constituée de missions évangéliques. Parce qu’il répond à certaines exigences de la société sédentaire, ce nomadisme de grande ampleur acquiert une certaine reconnaissance auprès des élus, tout en restant fidèle à la conception tsigane du nomadisme.