Figures of Toussaint Louverture : Edouard Glissant ' play, Monsieur Toussaint, seen by contemporary historians
Figures de Toussaint Louverture : Monsieur Toussaint d’Édouard Glissant confronté au regard des historiens contemporains
Abstract
La figure de Toussaint Louverture est multiple : porte-drapeau des abolitionnistes (Victor Schœlcher), chantre de la négritude (Aimé Césaire), il apparaît comme un élément du discours antillais chez Édouard Glissant. Seule pièce de théâtre de l’écrivain mort en 2011, Monsieur Toussaint a été publié en version « théâtre » en 1961 et en version « scénique » en 1978. Monsieur Toussaint est une fiction qui prend l’histoire de la révolution de Saint Domingue pour contexte (1791-1804). C’est une « œuvre de récapitulation » centrée sur la mort de Toussaint-Louverture en France au fort de Joux (1802). Glissant précise que « dans “les Jacobins Noirsˮ, CLR James soutient que Toussaint Louverture, premier artisan de l’émancipation de Saint-Domingue, ne garda pas le contact avec la révolution populaire ». En effet, on s’accorde à penser qu’en 1802, date de son enlèvement et de sa déportation en France, le pouvoir de Toussaint, libérateur des esclaves et gouverneur de Saint Domingue, est vacillant après avoir été tout puissant : « À partir d’un apogée de puissance, [il est] abandonné de ceux qu’il avait libéré de la servitude. » L’œuvre du libérateur semble avoir trouvé sa finalité dans celle de gouverneur. Certes, la révolution a triomphé dans la colonie de Saint-Domingue, mais elle a été vaincue en France métropolitaine ; la contradiction est évidente, et tout l’édifice idéologique de Toussaint s’effondre. Que nous disent les biographes contemporains de ce personnage historique si singulier : Toussaint Louverture ?
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