Corps du saint, corps du pécheur
Résumé
In the Life of Simeon the Younger, the saint's body is depicted on two antithetical ways: as a suffering body submitted to ascetic mortifications (fasting, privation of sleep, stasis, self-torture) and injured up to the point of rotting and stinking; but also as a radiant, angel-like body, perfumed and full of light, like the transfigured Christ's body. As to the sinners' bodies, they are afflicted with the most various pains, distorted, swollen, gangrenous, wormeaten, and agitated by demoniac forces - as if they were suffering hell on earth. Just because he has voluntarily experienced the worst kinds of human sufferings, Simeon is in a position to act as an intercessor and he has the Christ's power of working miraculous healings, which he performs, like Christ, through his own body.
Dans la Vie de Syméon le Jeune, le corps du saint apparait sous deux aspects antithétiques: comme un corps soumis aux mortifications ascétiques (jeune, agrypnie, stasis, auto-torture) et altéré par ces mortifications au point de pourrir et de s'empuantir; mais aussi comme un corps radieux, d'apparence angélique, parfumé et luminescent. pareil à celui du Christ transfiguré. Quant aux corps des pécheurs, ils sont affligés des maux les plus divers, déformés, gonflés, rongés par la gangrène et les vers, et agités par les démons - comme en proie, des leur vivant, aux tourments de l'Enfer. C'est parce qu 'il a lui-même fait 1'expérience volontaire des pires formes de souffrance humaine que Syméon peut agir en intercesseur et, doté d'un pouvoir christique, peut opérer tant de miracles de guérison, accomplis, comme ceux du Christ, par le biais de son propre corps.