Dans cet article il s'agit de montrer en quel sens et de quelle façon, tout en s’insérant dans la tradition littéraire conviviale inaugurée par Platon, le banquet d’Athénée de Naucratis se démarque de celle-ci pour engager même parfois une confrontation polémique avec elle et proposer finalement un autre modèle que celui proposé par le banquet de Platon. Cette prise de distance, voire cette opposition, de la part d’Athénée par rapport au modèle platonicien est discernable à la fois explicitement et implicitement. En premier lieu, elle est explicitement exprimée par Athénée au cours des polémiques, assez véhémentes, qu’il lance contre Platon, et en particulier au cours de la critique serrée du Banquet platonicien qu’il entreprend au livre V. En deuxième lieu, c’est implicitement, dans la structure et le fonctionnement même de son banquet de savants que nous pouvons constater une prise de distance d’Athénée.