Dans le Banquet de Platon plusieurs éléments de mise en scène vont pour ainsi dire isoler Socrate et l'opposer au reste de l'assemblée. Dans le livre II de la République, lors de la mise en place progressive de la cité, ce sont des tables, des lits de table et des mets élaborés qui marquent le passage du mode de vie frugal de la « cité véritable », où les hommes banquettent allongés sur des paillasses, au mode de vie opulent de la « cité du luxe », avant que celle-ci ne redevienne une « belle cité », la kallipolis platonicienne. Je voudrais alors questionner ici ces éléments qui, loin d'être des détails de décor sans importance, sont révélateurs de la conception et de l'image que Platon se fait du philosophe dans la cité.