En 1609 commença la première vague d’expulsion des Morisques, décision qui fut prise par les plus hautes sphères du pouvoir après avoir constaté l’échec de la politique d’assimilation et d’évangélisation de cette minorité, et après avoir fait peser sur elle toute la responsabilité de cette décision. Les Morisques apparaissaient comme inassimilables, comme réfractaires au changement d’identité, et aussi comme un danger pour la société. Mais, dans le maintien des frontières religieuses et ethniques entre vieux-chrétiens et ­nouveaux-chrétiens les responsabilités étaient partagées : une majorité de Morisques restait attachée à leur religion, à leurs particularismes et ce malgré l’offensive assimilatrice, mais une majorité de vieux-chrétiens n’était pas prête à les accepter dans une société obsédée par la pureté de sang et encore marquée par les huit siècles de présence musulmane en Espagne. La politique d’évangélisation, qui visa en priorité les enfants, ne réussit pas à effacer ces frontières qui les séparaient.